Prosvjed traje do vikenda nakon rušenja na imanju Cayuga Nation u slapovima Seneca

Tijekom vikenda došlo je do sukoba na suprotnim stranama State Route 89 u Seneca Fallsu između policije Cayuga Nationa i pripadnika nacije Cayuga i njihovih pristaša, koji su prosvjedovali nakon što je nekoliko zgrada srušeno na posjedu Cayuga Nationa — najmanje 12 zgrada uključujući uništeni su vrtić i škola.



Koliko god treba.



Parkirajući automobil uz cestu 89, prosvjednici planiraju ostati koliko god treba, kako je rekao jedan prosvjednik.

.jpg

.jpg

.jpg
.jpg
.jpgProsvjednici povezani s tradicionalistima Cayuge otvoreno se protive vodstvu Clinta Halftowna. Zasluge: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com



Prosvjednici su na ovo potpuno uništenje svoje zajednice gledali kao na eklatantan i otvoren napad na njihovu kulturu, pa čak i na potpuno brisanje tradicionalističkih običaja s posjeda.

Seneka je upitao: Zašto biste trebali sve rušiti?

Iako su razlozi za Senecu i druge razloge zašto je kulturni centar uništen tijekom racije još uvijek nejasni, on se nada da će Halftown dati iskreno objašnjenje svojim ljudima osim izjave za javnost. Ali za sada, Seneca je usredotočen na jednodnevno okupljanje tradicionalnih ljudi iz naroda Cayuga kako bi povratili dom i zajednicu od Halftowna.



Nadamo se da će uskoro ljudi iz Cayuge, ljudi iz Cayuge, moći vratiti ono što je po pravu njihovo i naše, rekao je Seneca.

Školska zgrada se smatrala kulturnim srcem zajednice i uništena je prema naredbi Halftowna i zajedno s njihovim tradicionalističkim načinom života, što izravno utječe na to kako nacija Cayuga obrazuje svoju djecu kroz svoja kulturna učenja.

Ne tražimo novac ili nešto slično. Jako smo shrvani što je to oduzeto našoj djeci, nastavio je kasnije Seneca.

Taj je prostor služio kao mjesto na kojem su se generacijama prenosila i čuvala kulturna znanja – do sada.

Iako smo još učili biljku, uključujemo našu djecu da pođu s nama i uče, a oni su također učili kako saditi, objasnio je Seneca. Učimo naš jezik, također ga uključujemo u učenje jezika.

Ali sada je nacija Cayuga protjerana s vlastite zemlje i učenja koja su nekoć bila s njom.

testiranje na HIV u Las Vegasu

Za Seneku je ovo pitanje bilo osobno za njega koji je oko dvije i pol godine bio učenik kulturnog programa u školi.

Seneca je spomenuo da je njihovo školovanje kontinuirano i da su neki učenici učili četiri ili pet godina, što je bila osnova za tradicionalnu zajednicu koju Cayuga nastoji održati, posebno u vezi s njihovim kulturnim korijenima.

Dok je fizički prostor školske zgrade izbrisan, Seneca vjeruje da se njegovi ljudi uvijek mogu sjetiti svojih učenja i u međuvremenu ih nositi negdje drugdje dok se ne izgradi nova školska zgrada dugo nakon što se ovaj sukob na kraju razriješi.

Od sada nam je oduzeto ono gdje smo učili, ali ono što smo naučili nije i to je jedna stvar do koje se svi još uvijek jako držimo, rekao je. Uvijek možemo obnoviti. Ali on nikada ne može oduzeti ono što smo naučili.

Iako je njihova zajednica sustavno razbijena, Seneca drži nadu u budućnost naroda Cayuga budući da su se njegovi ljudi suočili sa sličnim povijesnim sukobima u prošlosti i još uvijek su preživjeli kako bi ispričali priče iz te zabrinjavajuće prošlosti.

Još uvijek se pokušava probuditi iz noćne more. Svaki put kad naiđemo, bilo da se provozaju, to je u isto vrijeme samo gađenje ili slomljeno srce, a ipak, mi smo ovdje zajednica, članovi Cayugana, rekao je Seneca. Dolazimo iz dugog niza preživjelih i kolonizacije. Znamo da nam je u krvi da nastavimo ići naprijed kako ne bismo dopustili da nas ovako nešto uništi.

Tijekom prosvjeda, FingerLakes1.com primio je izjavu za tisak od Samuela Georgea, poglavice sachema naroda Cayuga, koja glasi:

koliko je phil ivey vrijedan-što-su-moje-šanse da uhvatim-covid

Da biste sebe nazvali Vijećem naroda Cayuga, morate imati poglavice sućuti, ceremoniju kojom Haudenosaunee Konfederacija priznaje te saučešćene poglavice, njihove majke klanova i čuvare vjere. Clinta Halftown BIA je prepoznala kao saveznog predstavnika čija je jedina funkcija primanje saveznog novca. Nemamo pojma što radi s ovim novcem namijenjenim ljudima iz Cayuge.

Imanja koja su uništena koristili su narod Cayuga, za svoj život, za učenje naše kulture, naše povijesti i našeg jezika, za pružanje dnevne skrbi za našu djecu, za naš tradicionalni vrt sa svim ljudima, posebno našom djecom, koja uče o našim sjemenkama i tradicijama uzgoja. Ovo područje je bilo naše središte za Cayuga ljude.

Pitajte gospodina Halftowna kako je ovaj postupak za njegov narod da prima novac u ime Cayuga ljudi koji su ovdje napredovali od imovine koju je uništio. Nijedan vođa naroda Cayuga ne bi donio oružje, mi smo miran narod. Danas, dok sam se povlačio od akcije, moji ljudi su sa mnom podijelili svoje strahove, uključujući i malu djecu. Kako BIA može opravdati takve postupke protiv vlastitog naroda? Odluka o kojoj se govori u nedavnim člancima potvrdila je da se Veliki zakon mira, tradicionalni usmeni zakon nacija Konfederacije Haudenosaunee, temelji na donošenju odluka konsenzusom i majkama klana, te da još uvijek upravlja nacijom Cayuga i odlukama njenog vodstva.

Ovo je puno više od 'Te nekretnine su bile pod kontrolom grupe koja se protivi Halftownu'. Riječ je o ljudima koji su se vratili na svoj teritorij koji žive i napreduju u svojoj zajednici, svojoj tradicionalnoj zemlji.

Ljudi iz Cayuge koji su koristili ovu imovinu nikada nisu tražili od gospodina Halftowna ili savezne vlade ni peni, kao suvereni ljudi kojima upravljamo kroz Veliki zakon mira, mi ne uzimamo novac druge vlade. Ako poznajete Ugovor o dva reda Wampum, vjerujemo da mi ostajemo u našem kanuu, a okolni ljudi ostaju u svom čamcu. Žalosti nas i uznemiruje što ga svi novinski članci spominju kao 'vodstvo'. Stvarno Vijeće i Haudenosaunee Konfederacija dugi niz godina pokušavaju surađivati ​​s njim, ali netko tko je pun ega neće popustiti da radi s njegovim narod.

Jedna od prednosti ovdje je to što su nam se javile mnoge skupine ljudi nudeći pomoć, kako domorodaca tako i onih koji nisu, našim saveznicima. Drugi su naši putevi koji traju tisućama godina. Naš zakon je zakon uma od zahvale preko sućuti jednom umu u vijeću do spoznaje da Dobar um teži i prihvaća mir. Ovaj zakon stvara i održava Dobar um, onaj koji se i 'dobro koristi' i 'koristi se za dobro' jer će jedno neizbježno dovesti do drugog.

Iskrena je nada svih pogođenih da će ova bezobzirna djela razaranja dovesti do toga da Ured za indijanska pitanja konačno uvidi da Halftownu nisu pri srcu interesi svog naroda. Tek mu je priznanje BIA-e dalo ovlasti da perpetuira te zloporabe.


Želite li primati najnovije naslove u vašu pristiglu poštu svakog jutra? Prijavite se za naše jutarnje izdanje kako biste započeli dan.
Preporučeno