JEDNA KRV
Smrt i uskrsnuće
Charlesa R. Drewa
Autor Spencie Love
Press University of North Carolina. 373 str. 29,95 USD
NEDUGO POSLIJE ponoći 1. travnja 1950. dr. Charles R. Drew, 46-godišnji šef odjela za kirurgiju na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Howard i glavni kirurg u Freedmen's Hospital, napravio je svoj posljednji obilazak za noć. Zatim su on, kolega i dva stažista krenuli automobilom za Atlantu, na prvu etapu putovanja u Tuskegee, Ala., na liječničku konferenciju.
koji je kratom najbolji za energiju
Drew se odvezao na konferenciju kako bi sudjelovali njegovi pripravnici, koji si nisu mogli priuštiti letenje. Planirao je voziti do Atlante bez zaustavljanja, prisjetio se jedan pripravnik, jer 'u to vrijeme nije bilo lako pronaći mjesta za noćenje crnaca.' U ruralnoj Sjevernoj Karolini, dok su njegovi suputnici već drijemali, Drew je zaspao za volanom. Auto je udario u rame. Drew je snažno trgnuo volan ulijevo. Auto se prevrnuo i proklizao preko autoceste.
Drew je hitno prevezen u bolnicu Alamanace, krvareći i u šoku. Ali liječnici u Alamanaceu odbili su ga primiti. Na putu do crnačke bolnice, Drew je umro.
To je nezaboravna priča. Drewov pionirski rad s krvnom plazmom spasio je tisuće života. Njegova tiha, ali nepokolebljiva kritika medicine Jima Crowa pogodila je isključenost i segregaciju u prikupljanju krvi, medicinskom obrazovanju i svakoj vrsti medicinske skrbi. Ipak, tog travanjskog jutra Drew je iskrvario nasmrt, žrtva ideja koje su njegov život i rad dali laži i institucija koje je želio transformirati.
Jedina stvar koja nije u redu s pričom, kao poviješću, je da nije istinita. Drew je preminuo na hitnoj pomoći u Alamanaceu, gdje su se bijeli kirurzi, koji su ga prepoznali, borili da mu spasu život.
U One Blood, povjesničar Spencie Love priča priču o nesreći, priču o legendi i priču o Drewovom životu i vremenima. Svaku priču priča s mudrošću i gracioznošću. Njezin veći cilj je da nam kaže nešto o mitu i legendi u povijesti, da nam pokaže da 'istina ima mnogo razina', da ponekad lažne priče mogu biti istinite: 'Za ljude koji pričaju priču i vjeruju u nju, priča je istinita jer daje smislenu izjavu o svijetu u kojem je Drew živio i svijetu u kojem žive danas.'
Charles Drew rođen je i odrastao u Washingtonu. Obrazovan u srednjoj školi Dunbar, koledžu Amherst i medicinskim školama Sveučilišta McGill i Columbia, Drew je bio prvi Afroamerikanac koji je dobio diplomu doktora znanosti iz medicine. Njegova disertacija bila je o krvi u bankama, a u jesen 1940. režirao je 'Krv za Britaniju', projekt koji je zahtijevao pripremu velikih količina tekuće plazme i njezinu otpremu britanskim vojnicima na bojištima u Francuskoj. Sljedeće godine osnovao je prvu banku krvi američkog Crvenog križa, pilot program koji je postao model za banke krvi diljem zemlje tijekom Drugog svjetskog rata.
Legenda o Drewovoj smrti započela je kao glasina u danima nakon nesreće i godinama se širila samo od usta do usta, odmah dodana tijelu afroameričke književnosti, usmene povijesti i folklora u kojima su krv, krvarenje i užasna medicinska njega bila dominantne teme.
Tijekom ropstva, robovi su krvarili od brutalnih bičevanja. 'Neko vrijeme sam mislio da bih trebao iskrvariti na smrt', napisao je Frederick Douglass u svojoj Narative, prepričavajući premlaćivanje od strane Edwarda Coveyja. 'Od tjemena do nogu bio sam obliven krvlju.'
Nakon ropstva postojale su linčeve rulje, a u gradovima su postojale oronule bolnice za siromašne, gdje su, prema predaji, 'noćni liječnici' u bijelim haljinama eksperimentirali na crnim pacijentima i potom ih iskrvarili do smrti. Ljubav nam pokazuje krv i krvarenje s posebnim značenjem za crne Amerikance u Bibliji, u 'Apelu' Davida Walkera i u esejima W. E. B. DuBoisa. I tko bi mogao zaboraviti scenu u Nevidljivom čovjeku u kojoj Ellisonov pripovjedač leži privezan za stol u bolnici u Liberty Paintsu dok bijeli liječnici koji ga gledaju s visine govore o prefrontalnoj lobotomiji i kastraciji?
U 1960-ima, aktivisti, uključujući Whitney Young i Dicka Gregoryja, koristili su priču o Drewu u esejima i knjigama kako bi dramatizirali sramotno stanje zdravstvene skrbi za crne Amerikance. U 1970-ima, pisci su ga stavljali u povijesti, pjesme, pa čak i epizodu 'M*A*S*H.' Među Amerikancima koji danas prepoznaju Drewovo ime vjerojatno više znaju legendu nego činjenice. Novinski članak iz 1982. koji je skrenuo pažnju Love na legendu izvijestio je da je jedno od Drewine djece, Charlene Drew Jarvis, sada vijećnica Washingtona, sumnjala u brigu koju je primio njezin otac.
Mnogi psiholozi, sociolozi i antropolozi pisali su o mitovima i legendama, a Ljubav im s poštovanjem dopušta da kažu svoje. No, kako otkrivaju izvrsni Loveovi intervjui s desecima laika, nije potreban doktorat. objasniti podrijetlo i postojanost legende o Drewu. U 1950-ima, svaki crni Amerikanac poznavao je nekoga tko je patio od odvojene i krajnje nejednake medicinske skrbi. Mnogi su poznavali nekoga tko je umro nakon što mu je uskraćena skrb. Legenda Drew opisala je običan događaj; jednostavno se činilo da se to dogodilo jednom izvanrednom čovjeku.
Osim osjećaja nekolicine liječnika, legenda o Drewu nije naškodila. Ničije misli ili djela nisu izokrenuta pričanjem ili vjerovanjem. Nitko tko je živio od njegove istine nije živio u laži. Prikazujući to kao oblik otpora nadmoći bijelaca, priču koju ljudi pričaju kako bi proklinjali i borili se protiv nejednakosti, Ljubav je na čvrstom tlu.
Nažalost, većina naših mitova i legendi o rasi bila je manje benigna, a odnos između njih i povijesne istine mnogo je zapetljan. Poput legende o Drewu, naši moćni mitovi (bilo da su bijeli mitovi o crnačkoj krvi, silovateljima, kraljicama blagostanja i rasnom kvocijentu inteligencije ili crni mitovi o židovskim trgovcima robljem i vladinim zavjerama za širenje AIDS-a) istiniti su i značajni za ljude koji im vjeruju. Zadovoljavaju psihološke i socijalne potrebe. Vape za našim razumijevanjem. Ali da bismo ih razumjeli, moramo napraviti razliku između mitova koji imaju neku stvarnu osnovu i mitova koji nemaju, između mitova o moćnima i mitova o slabijima, između konstruktivnih mitova i destruktivnih mitova - razlike koje Ljubav ne pravi.
Posljednje poglavlje One Blood ne govori o Drewu, već o Maltheusu Averyju, 24-godišnjem veteranu koji je doživio prometnu nesreću u ruralnoj Sjevernoj Karolini osam mjeseci nakon Drewove smrti. Avery je umro na putu do crnačke bolnice, nakon što ga je sveučilišna bolnica Duke odbila; Dukeovi 'crni kreveti' -- 15 od 120 -- bili su puni. Predivan je to kraj, jer najpravovremenija lekcija ljubavne uvjerljive knjige govori o teretu dokaza.
Upravo je Averyna smrt, i bezbroj drugih sličnih, potaknula i podržala glasine o Drewu. Pedeset godina kasnije, unatoč mnogo govora o kraju rasizma, glasine o predrasudama i diskriminaciji i dalje kruže. Nakon 377 godina, teret bi trebao biti na bijelcima da dokažu crncima da te glasine nisu istinite. James Goodman predaje povijest i društvene nauke na Sveučilištu Harvard i autor je knjige 'Stories of Scottsboro'. NATPIS: Charles R. Drew
