ZAKOPANE TAJNE; Istinita priča o serijskom ubojstvu, crnoj magiji i trčenju droge na američkoj granici Edwarda Humesa Duttona. 412 str. 21,95 USD
kada će porezna uprava osloboditi povrat poreza
ZAKOPANE TAJNE dokumentiraju nedavni uspon, vladavinu i pad Adolfa de Jesusa Constanza, visokog svećenika čija je religija - Palo Mayombe - zahtijevala da on i njegovi sljedbenici nanose patnju i smrt. U ritualima Palo Mayombea, doznajemo, 'važno je da prinos umre u zbunjenosti i boli i, ponajviše, u strahu. Dušu zahvaćenu nasiljem i užasom svećenik je mogao zarobiti i iskoristiti, pretvoriti u moćnog, bijesnog slugu. . .' U skladu s tim, Constanzo je udvarao krikove svojih ljudskih žrtava dugim napadima mučenja.
Santeria, latinoamerička religija koja spaja afričke bogove i kršćanske svece, korijen je iz kojeg potječe zloćudni Palo Mayombe. 'Najmoćnije čarolije u Santerii i Palo Mayombe', kaže nam Humes, 'zahtijevaju tjelesne tekućine, poput sperme ili krvi, koje vjernici smatraju svetim. Čak i najdobronamjernije ceremonije i čarolije zahtijevaju da se krv životinja - obično pilića - ritualno prolije i ponudi orišama ili duhovima mrtvih. Većina se to smatra božanskim činom, a ne zlim.' Tako je Santeria -- koja je široko rasprostranjena religija na Kubi i u latino zajednicama ovdje u Sjedinjenim Državama -- pripremila put.
Constanzovi sljedbenici su uglavnom bili trgovci drogom i dileri koji su nastojali iskoristiti mračne moći Palo Mayombea za zaštitu. Njihovo neupitno uvjerenje da će ih sudjelovanje u ritualnom puštanju krvi zaštititi, čak i učiniti nevidljivima, dovelo je do njihovog razotkrivanja i uhićenja. Također je riješio misterij nestanka mladog studenta u pograničnom gradu Matamoros u Meksiku.
Sredinom ožujka 1989., Mark Kilroy, student na Sveučilištu Texas, bio je jedan od tisuća djece koja su mobingirala širom otvorenih barova Matamoros tijekom proljetnih praznika. Mnogi od veseljaka još su bili na ulici kad su Mark i njegovi prijatelji počeli teturati natrag prema međunarodnom mostu i Brownsvilleu. Neobjašnjivo, Mark se odvojio od svojih prijatelja i nikada nije uspio preći.
Kilroy je bio samo jedan od 'šezdeset otvorenih slučajeva desaparecedosa -- nestalih -- u knjigama gradske policije Matamoros samo iz prva tri mjeseca 1989. godine. Ali Mark je bio gringo koji je imao ujaka koji je radio za američku carinu. Bilo je konce za povlačenje. Sveobuhvatna istraga, uz prateći publicitet, pokrenuta je i s meksičke i s američke strane.
Ova istraga, unatoč svojoj veličini i opsegu bez presedana, nije donijela ništa -- ili se barem činilo kao da je osvanuo Prvi april, više od dva tjedna nakon Kilroyeva nestanka.
Tog dana, jedan od Constanzovih poslušnika bezbrižno je prošao kroz kontrolnu točku koju su meksički savezni agenti za drogu postavili kako bi pretražili automobile i kamione u potrazi za narkoticima, kontrolnu točku označenu jarko narančastim čunjevima i znakovima upozorenja.
Kad su agenti pratili čovjeka, odveli su ih na Rancho Santa Elena. Ovdje su Kilroy i nekoliko drugih koji su bili ponuđeni Constanzovim divljim bogovima Palo Mayombe ležali pokopani, činjenica je otkrivena kada su ispitani krijumčari zarobljeni na ranču.
Iskapanja i njihovi mračni prinosi učinili su da se čak i mirne obiteljske novine čitaju poput tabloida koji traže senzacije. Nakon Kilroya, još 14 tijela otkriveno je na mjestu i oko njega. Trideset dodatnih ubojstava u drugim dijelovima Meksika (uključujući 16 ritualno ubijene djece mlađe od 16 godina koja su u ovom izvještaju navedena kao 'sumnjiva, ali nedokazana') od tada se pripisuje visokom svećeniku.
Mjesec dana kasnije, sam Constanzo pronađen je mrtav u ormaru stana u Mexico Cityju -- ustrijeljen je na vlastiti zahtjev od strane jednog od njegovih sljedbenika dok je uslijedila pucnjava s policijom na ulicama četiri kata niže. Constanzo se suočio sa smrću s nepomičnom ravnodušnošću (doslovno: obdukcija je otkrila da mu je metak probio oko, ali ne i kapak). 'Ne brini', navodno je rekao Constanzo neposredno prije smrti. 'Vratit ću se.' EDWARD HUMES, istraživački novinar koji je osvojio Pulitzerovu nagradu, napravio je maestralan posao sortiranja i ponovnog tkanja mnogih niti ove priče. Sama njegova dokumentacija otkriva koliko je temeljito prikupio i procijedio činjenice (dapače, želi se da su se fusnote pojavile na dnu stranica jer one, kao i sam tekst, imaju kvalitetu za čitanje).
Štoviše, Humes gleda ispod priče koju priča, ispitujući ulogu crne magije i upornost Palo Mayombea, uglavnom na Floridi, gdje je rođen i odrastao Adolfo de Jesus Constanzo.
Ali Palo Mayombe je također negdje drugdje. Rečeno nam je da je 'eksplozija zločina koji uključuju ove religije -- dilanja droge, pljačke grobova, iznuda i ubojstva -- prijavljena diljem zemlje.' Artefakti korišteni u Palo Mayombeu - grozni kotlovi od krvi, mesa i kostiju poznati kao ngangas, na primjer - pronađeni su u ovoj zemlji i u Meksiku. Doista, Constanzovu vlastitu ngangu odveo je, vjerojatno za buduću upotrebu, jedan od vjernika koji je pobjegao. Prema svjedočenju antropologa koji su služili kao policijski konzultanti o ritualnim zločinima, Constanzo nije samo izmišljao svoje vjerske prakse dok je išao. Ima dosta apostola, dovoljno da nastave tamo gdje je stao. Ovo čini zastrašujući zaključak zastrašujuće knjige. Carolyn Banks autorica je nekoliko napetih romana i često piše o žanru istinskog kriminala.
