'Crna pantera' susreće povijest i stvari se zakompliciraju

Ukras mača u obliku lava, Gana, Nsuta, Asante narodi, c. sredinom 20. stoljeća, lijevano zlato i filc. (Muzej umjetnosti Dallasa)





Po Sebastian Smee Likovni kritičar 25. svibnja 2018 Po Sebastian Smee Likovni kritičar 25. svibnja 2018

DALLAS — Radnja Marvelovog filma o superjunaku Black Panther, ako niste čuli, uključuje metal s čarobnim svojstvima. Film se bavi temama kao što su afričko kraljevstvo, ženska moć, kolonijalizam, ropstvo i međunarodna kretanja afričkih artefakata.

Začudo, manje-više isti sastojci ušli su u The Power of Gold: Asante Royal Regalia iz Gane u Dallas Museum of Art. Emisija - organizirana mnogo prije izlaska Black Panthera - temelji se, međutim, ne na fantaziji, već na povijesnoj stvarnosti. To je obrazovanje.

Čarobni (i izmišljeni) metal u Black Pantheru je vibranij. Izvađen iz palog meteorita, dugo su ga skrivali od vanjskog svijeta ljudi Wakande - sve dok, to jest, T'Challa nije postao kralj i odlučio prodati male količine tog meteorita pouzdanim strancima, čime je obogatio i modernizirao svoju naciju.



Priča se nastavlja ispod oglasa

U slučaju naroda Asante, metal je bio zlato - iskopan iz zemlje, iskopan iz rijeka i definitivno nije skriven.

Zapravo, ova predstava blista na svakom koraku. Zlatno oružje. Zlatne završnice na kišobranima i štapovima. Zlatni prsni diskovi. Zlatni prstenovi i ogrlice. Zlatni ukrasi na sandalama, kacigama i krunama. Pjenjač sa zlatnom drškom. Zlatni utezi. Zlatna prašina.

najbolji način za uzimanje kratom kapsula

Asante (poznati i kao Ashanti) žive u južnoj i središnjoj Gani, kao i dijelovima Obale Bjelokosti i Togoa. Ali zahvaljujući dijaspori, Asante ćete pronaći posvuda, uključujući i Dallas.



Kao i drugi Akan narodi, Asante društvo je matrilinearno. Sva nasljedstva i društvene uloge prenose se po ženskoj liniji. Grupe podrijetla formirane su ženskim vezama, a te skupine određuju društvene i obiteljske odnose, do te mjere da očevi mogu biti manje povezani sa svojom djecom nego s djecom svojih sestara.

Priča se nastavlja ispod oglasa

Glavni grad Asantea, Kumasi, smješten je u gustoj tropskoj kišnoj šumi, 120 milja od atlantske obale, a ipak je stoljećima bio središte međunarodne trgovine. Razlog?

Zlato, koje su Asante muškarci, žene i djeca iskopavali, i vješti rudari mukotrpno vadili, često u sitnim česticama, iz dubokih, uskih rovova koje su kopali štapovima sa željeznim vrhom.

Zlato je obogatilo regiju Akan i narod Asante. Muslimanski trgovci dolazili su iz cijele Sahare po to. A od 15. stoljeća nadalje, Europljani (Portugalci, Nizozemci, Britanci) počeli su stizati morem. Ubrzo su regiju nazvali Zlatna obala. U zamjenu za zlato, između ostalog trgovali su oružjem, tekstilom i alkoholom.

Ta su roba, a posebno oružje, pomogla Asanteima da prošire svoje teritorije. Raširili su se na jug do obale i na sjever u manje plodna zemljišta. Do druge polovice 19. stoljeća kontrolirali su većinu današnje Gane. Asante su ponekad držali susjedne narode koje su preplavili kao domaće robove. Češće, prodavali su ih Europljanima, koji su dolazili po zlato, ali su ubrzo također slali robove preko Atlantika u sve većem broju - i sa sve većim svjetsko-povijesnim posljedicama.

Zlato i njegove asocijacije na moć potaknule su sve to, pa je naslov emisije prikladan. Ali zlato je proželo Asante kulturu mnogo prije nego što je počela dominirati njezinim odnosima s vanjskim svijetom. Korišteni su od strane kraljevske obitelji Asante, u obilnim količinama, kako bi impresionirali stanovništvo. To je također bio sastavni dio mita o podrijetlu Asantea. To je uključivalo svećenika, Okomfo Anokye, uzrokujući da se zlatna stolica spusti s nebesa u krilo prvog kralja Asantea, Oseija Tutua. Zlatna stolica postala je simbolom nove nacije. Kako bi signalizirali poštivanje novog reda, lokalni poglavari su zakopali svoje stolice.

Priča se nastavlja ispod oglasa

Ono što se pojavilo, kao što Malcolm D. Macleod piše u svom uvodu u katalog, bilo je jedno od najmoćnijih, najsloženijih i najspektakularnijih afričkih kraljevstava, država koja se ističe svojim iznimno hijerarhijskim etosom, vojnom moći i golemim bogatstvom.

Taj hijerarhijski etos dolazi do izražaja u jednoj od najosnovnijih od tisuća izreka i poslovica koje čine usmenu predaju Asante: obi te obi ase. Na engleskom: netko sjedi na nekom drugom.

Netko sjedi na nekom drugom (postoje dani kada je teško zamisliti sažetiju destilaciju ljudskih poslova) fraza je prilagođena koncepciji moći koja se vrti oko stolica. Većina ostalih predmeta u emisiji - završnice, ukrasi za mačeve i zlatni utezi, tako često u oblicima životinja - napravljeni su da budu upareni s vlastitim poslovicama.

Priča se nastavlja ispod oglasa

Mulfish se deblja za dobrobit krokodila, na primjer (još jedan izraz naturalizirane hijerarhije). Ili: Kokoš gazi svoje piliće ne da ih povrijedi, već da ispravi njihovo ponašanje. (Kralj mora njegovati i voditi svoje podanike). Ili: Nikada ne treba trljati dno dikobrazom. (Nemojte se svađati s nekim tko vas može povrijediti više nego što vi možete povrijediti njih - na primjer, kralj.)

Oglas

Sve ove poslovice nemaju za cilj jačanje kraljevske moći. Mnogi se ispostavljaju ambivalentnima, zagonetnima, moralno sofisticiranima i vrlo u skladu s idejom da moć podrazumijeva odgovornost.

Zajmodavci izložbe uključuju British Museum, Metropolitan Museum of Art i Museum of Fine Arts u Houstonu (koji ima svoju vrhunsku kolekciju zlata Asante na stalnom postavu, dar Alfreda C. Glassella Jr.). No, ključni predmet u izložbi pripada Dallas Museum of Art.

Riječ je o ukrasu mača (moguće i prsnom ukrasu) u obliku pauka. Ne bilo koji pauk, nego bog pauka, Ananse — bog varalica koji je izvor poslovica, narodnih priča i mudrosti (otuda i poslovica, Nitko ne ide u kuću pauka Anansea da ga nauči mudrosti).

Priča se nastavlja ispod oglasa

Ovaj zlatni Ananse nekoć je pripadao kralju Asante Kwaku Dua II, koji ga je poslao kao dar britanskom kolonijalnom guverneru u kasnom 19. stoljeću. Prilično uvredljivo, poklon je vraćen. Ali završio je, ozbiljnim slučajnim događajem, u Dallasu, zajedno s privjeskom u obliku slova T i albumom fotografija koji pruža rijetku sliku društva Asante s kraja 19. stoljeća.

Oglas

Predstavu završava dio posvećen ženskoj moći Asante: nekoliko ženskih glava od terakote i drvena rezbarija dojilje. Obje se odnose na kraljevsku moć žena.

Konačno, postoji niz spektakularnih tekstila - kraljevskih kente tkanina - za muškarce i žene. Njihova odmah prepoznatljiva paleta zelene, crvene i žute pruža vizualno olakšanje od prethodnog sjaja i blještavila - izvrstan način da završite upijajuću predstavu.

Moć zlata: Asante Royal Regalia iz Gane Do 12. kolovoza u Dallas Museum of Art. dma.org .

Preporučeno